爱莲说的写作背景是什么 爱莲说赏析

《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐所作，写作背景是作者对当时社会风气的不满和对高洁人格的追求。周敦颐通过赞美莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特质，表达了自己洁身自好、不随波逐流的高尚情操。这篇散文以莲喻人，寓意深刻，展现了作者对理想人格的向往和对世俗污浊的批判。

《爱莲说》是中国古代散文中的杰作，以其简洁的篇幅、严谨的结构、超越的笔意和深刻的思想内容而著称。这篇文章由宋代哲学家周敦颐于1063年（嘉祐八年）5月在虔州（今赣州）道判署内所作，全文仅116字，却情景交融，言简意赅。周敦颐采用“借影”笔法，以莲自喻，表达了深邃的思想。

创作背景

根据清邓显鹤《周子全书》《年谱》的记载，周敦颐在嘉祐八年（1063年）正月七日游历至都，与友人一同游岩题石，并有诗刻石。同年五月，他创作了《爱莲说》，由沈希颜书写，五抟篆额，钱拓上石。《赣州府志》中提到爱莲书院，原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹，以及爱莲亭的记载，这些都证实了周敦颐在任虔州通判期间已建有莲池，并在此地题写了《爱莲说》。

文章赏析

《爱莲说》可以分为两部分：前半部分描绘了莲花的高洁形象，后半部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心的深沉慨叹。文章开篇“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，用“可爱”二字概括了群芳，显示了作者托物寄兴的巧妙。在文章的结尾，作者通过对花的评价进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”这里，周敦颐表达了对当今世态的深刻感慨：真正的隐者和有德者寥寥无几，而追求荣华富贵的小人却比比皆是。他用花的特性喻人，平淡而贴切，借花喻人，将陶渊明的避世和世人追求荣华富贵的心态描绘得淋漓尽致。虽然流露出孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。周敦颐在文中表现出高傲的态度，他那种不从众只求纯净的心态，在尘世中显得尤为珍贵。他之所以感叹，是因为世风日下，大多数人被世事玷染。通过对莲花的爱慕与礼赞，周敦颐表明了自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，以及对庸劣世态的憎恶。

作者简介

周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），字茂叔，号濂溪先生，是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，同时也是文学家和哲学家。他的著作包括《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》等，提出了无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世理学家反复讨论和发挥，成为理学范畴体系中的重要内容。